有口皆碑
有口皆碑 (有口皆碑 ) 是一个汉语成语,拼音是yǒu kǒu jiē bēi,有口皆碑是褒义词。。。。
拼音读音
拼音yǒu kǒu jiē bēi
怎么读
注音一ㄡˇ ㄎㄡˇ ㄐ一ㄝ ㄅㄟˊ
出处宋 释普济《五灯会元 宝峰文禅师法嗣 太平安禅师》:“劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。”
例子他的廉洁和简朴,在我们家乡一带是有口皆碑的。
正音“皆”,不能读作“jiē”。
用法主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义。
辨形“碑”,不能写作“牌”。
辨析见“交口称誉”。
谜语小和尚念经
近义词口碑载道
反义词怨声载道、民怨沸腾
英语enjoy great popularity among the people
俄语каждый хвалит(получить всеобщее признание)
日语すべての人にほめたたえられる
德语in aller Munde sein(bei allen Leuten Anerkennung finden)
法语louer,approuver unanimement(concert de louanges)
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上气不接下气 | 形容因为劳累或焦急而气喘得很厉害。 |
金屋藏娇 | 金屋:富丽华贵的房屋;娇:阿娇;指汉武帝刘彻的姑母长公主刘嫖的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇作妇。后指特别宠爱某美貌女子;也特指纳妾。 |
从俗浮沉 | 顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。 |
引鬼上门 | 比喻招来坏人。 |
不二法门 | 不二:唯一的;法门:修行的门径。修行者唯一的入道途径。 |
严刑峻法 | 峻:严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。 |
鼠凭社贵 | 老鼠把窝做在土地庙下面,使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。 |
旧地重游 | 重新来到曾经居住或游览过的地方。 |
遗形藏志 | 超脱形骸,舍弃心性,进入忘我的精神境界。 |
劳民伤财 | 劳民:使人民劳累;伤:耗费。既让人民劳累受苦;又耗费了资财。指滥用人力物力;造成浪费。 |
视微知着 | 看到细微迹象,就能知道它的发展趋势。 |
可想而知 | 想:推想。可以通过推想而了解真相。 |
废书而叹 | 因有所感而停止读书。 |
神采奕奕 | 形容精神饱满;容光焕发。神采:人面部的神气和光彩。奕奕:精神焕发的样子。 |
倦鸟知还 | 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡。 |
团团转 | 回环旋转,形容不知道怎么办好。 |
尘外孤标 | 尘外:世外;孤标:孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。 |
本末倒置 | 本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。 |
互通有无 | 相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
斗水活鳞 | 语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。 |
峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
皮笑肉不笑 | 极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。 |
珠还合浦 | 合浦:汉代郡名,在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。 |
手不释书 | 犹手不释卷。 |
知往鉴今 | 鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
超然物外 | 超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
切树倒根 | 比喻彻底。 |
空腹高心 | 腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
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